《了凡四训之我鉴》长篇连载 061 汪汀 著 将不嗜杀 可以为仁

第四章节：将不嗜杀，可以为仁

【原典】

昔正统间，邓茂七倡乱于福建，士民从贼者甚众；朝廷起鄞[yín]县张都宪楷南征，以计擒贼，后委布政司谢都事，搜杀东路贼党；谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人；后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。

志在天下国家

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【译文】

明朝正统年间，邓茂七在福建造反，很多百姓都去入伙做了贼寇。朝廷派鄞县都宪张楷南征，最后张楷用计打败了邓茂七。朝廷后来委派布政司的谢都事剿杀东路的贼党。谢都事得到了贼党的花名册，凡没有参加贼党组织的百姓，都秘密地给了他们白布小旗，与他们约定好等到官兵进城时，将旗插在门前，而后又禁止军兵乱杀无辜。因此，救了数万无辜百姓的性命。后来谢都事的儿子谢迁中了状元，又做了宰相。他的孙子谢丕又中了探花。

【启示】

谢都事在戡乱过程中，命令士兵不枉杀百姓给我们什么启示？

曾国藩的外孙聂云台，把一生商海沉浮见识的财富经验总结成一本书叫《保富法》，告诉人们如何正确的保有财富。聂云台在1920年就任第一任上海总商会会长，几十年间观察了无数官员、企业家的一代、二代、三代，其中总结出的规律就是，一般情况下文官的后代更能够得到有效传承，而武将后代更不容易保住地位和财富。一将功成万骨枯，军功是用斩敌数目换来的，杀伐消耗了他们太多的福报。

《孙子兵法》是中国古代顶级的军事著作，在《孙子兵法•攻谋》中孙子认为：上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、其下攻城”。一部军事理论的专著，居然认为百战百胜不是最高明的，真正应该追求的是“不战而屈人之兵”，通过军事谋略而非喋血杀伐取得胜利。孙子的境界可见一般。

作为统兵的将领，从表面上看应当杀伐决断建立军功，但是从宇宙规律来看，能不打就不打，能不杀就不杀，常怀仁恕之心，才是正确的用兵之道。宋朝的曹彬、曹翰都是赵匡胤手下大将，结果一个后代很差，没有传到第二代就败亡，女儿沦为娼妓。曹彬则很仁慈、不妄杀，后代就很好。诸葛亮七擒七纵，都是为了攻心为上、减少伤亡。每次战争过后，他从来没有因为斩首了多少敌人而欢欣鼓舞。战争是手段，而非目的。谢都事在战争中挽救了上万百姓性命，那是多大的功德啊！

不以杀戮为目的，战争过程中不妄杀一人，战后不以杀敌数字为骄傲，这就是武将积的德。个人如此，国家也是如此。马上打天下的，不能在马上治天下。残暴的政权如秦朝，一定会招致速亡的命运。

秦国用一百多年时间变法图强，任用了太多法家的人才和政策，而这在当时看是没有任何问题的。一个国家在列强环伺、天下大争的局面下变法图强能有什么问题呢？就好像作为一名武将，建立军功会有什么问题？真正发现问题，是当秦国变成秦朝的时候，积累的问题才一下子集中暴发。就好像一个人生病一样，病来如山倒，迅猛而难以快速治愈。

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年4月10日