《了凡四训之我鉴》长篇连载 066 汪汀 著 百姓良心 国家法度
第九章节:百姓良心,国家法度
【原典】
嘉兴屠康僖公,初为刑部主事,宿狱中,细询诸囚情状,得无辜者若干人,公不自以为功,密疏其事,以白堂官。后朝审,堂官摘其语,以讯诸囚,无不服者,释冤抑十馀人。一时辇(niǎn)下咸颂尚书之明。
公复禀曰:「辇毂(gǔ)之下,尚多冤民,四海之广,兆民之众,岂无枉者?宜五年差一减刑官,核实而平反之。」
尚书为奏,允其议。时公亦差减刑之列,梦一神告之曰:「汝命无子,今减刑之议,深合天心,上帝赐汝三子,皆衣紫腰金。」是夕夫人有娠,后生应埙(xūn),应坤,应埈(jùn),皆显官。
【译文】
浙江嘉兴的屠勋,卒后谥号康僖。最初在刑部做主事官,经常晚上留宿在监狱里,细致询问囚犯的情况,结果发现有若千人是无罪被冤枉的。屠勋没有自认为这是自己的功劳,而是秘密地分条记录了下来,并把真相报告给主审官大人。后来在朝审死囚的时候,主审官就以他提供的材料为参考来审讯犯人,没有不信服的犯人,结果断定应该无罪释放的囚犯就有十余人。一时之间,京城百姓全都称赞尚书大人的英明之举。
屠勋又禀报尚书大人说:“京城里面就这么多冤民,而我们的国家这么大,百姓人数众多,难道其他地方就没有冤案吗?所以应该每五年派一位减刑官,到各省去查实冤案、平反冤民。”
最后尚书大人向皇上上奏了此事,皇上批准了这个奏议。当时屠勋也被任命为减刑官。一天晚上,屠勋梦见神仙告诉他说:“你命中本应没有儿子,如今看在你上奏减刑之事,深合天心,上天就赐给你三个儿子,并且让他们都享受高官厚禄。”这天晚上,屠勋的夫人就怀孕了,后来生下了屠应埙、屠应坤、屠应竣三个儿子,而且他们都做了大官。
【启示】
屠勋通过替死刑犯查明案情,为他们申冤,积功累德,改变无子命运,我们得到什么启示?
讲法度,还是讲良心?我记得小时候还经常听到规劝人的时候说:“做人要讲良心!”骂人的时候说:“你的良心让狗给吃了!”而现在不太容易听到“良心”这个词了,仿佛在现代法治社会里,这个词离我们越来越远。
在封建时代,通过对文学作品的了解,好像老百姓对刑部、衙门、典狱都没有什么好印象。冤假错案特别多,人们天天呼唤包青天、青天大老爷。我无意去研究封建时代的立法规则,也不愿替古代司法系统翻案。我只想就事论事,分析一下这个故事。
老百姓害怕官署衙门,一是害怕“八字衙门朝南开,有理无钱莫进来”的贪腐办案;二是害怕朝廷有法度,而这些法度普通老百姓学不来,官员可以按照他们的心意理解和运用法律条款。官员掌握和拥有最后的解释权,而百姓就像案板上的肉一样任人宰割。
行部主事屠康僖公夜宿狱中,与犯人同吃同住审理案情,请问他是用法律在审,还是用事情的来龙去脉合理性在审?我想一定是后者。司法是你当官的事,老百姓就讲良心。不违背良心的事情就做,违背良心的事情就不做,或者做了我就心中愧疚。老百姓在生活中怎么会一边生活,一边翻国家法度?白天堂上审案和夜宿狱中审案有什么区别呢?屠主事一定是堂上按法度审案,而晚上抛开法律思维,入情入理的分析,才能够审理出这么多的冤假错案。
司法是手段,不是目的。司法的目的是为了社会公正,不是法律上公正。公道不公道不是法度说了算的,公道都在人心。
现代社会我们往往会发现,那些钻法律空子的人总是容易成功,为什么?因为再健全的条例都没有用,条文一旦制定就会有缝隙,有缝隙就可以钻空子。很多案情如果讲良心,恢复到事物的本质,有时可能特别简单。
所谓法治社会,并不是我们想象的所有人之间的人际关系矛盾,都用法津的方式解决,法律体系也不能成为每个公民生活的价值基础。如果早上我在路边喝碗豆浆,发现豆浆有质量问题,就用诉讼的方式解决,那么试问一座大城市需要多少个法院来审案?恐怕每条马路上都需要建一个法庭才够用。当代社会这么多儿女告父母,妻子告丈夫,兄弟分家互相告,员工告老板的,请问诉讼过后,谁是赢家?我们认为西方是法治社会,东方是人情社会,可西方的陪审团成员全部是不懂法律的公民。他们依靠的洽洽是良心和直觉进行判断。法官反而不能定罪只有量刑权,法官才是真正意义上的陪审员。
让我们来假设一种生活场景,问大家几个问题,我们试着在心中回答一下。
第一问:如果看见一位老人在马路上摔倒了,四周没有旁人的情况下,请问你要不要上前扶他起来去医院?
第二问:如果你好心送老人去了医院,这时老人的家属赶到,一口咬定是你把老人绊倒的,不放你离开医院,你怎么办?
第三问:如果你和家属争辩不清,这时警察开始介入。结果警察说,由于你的证据不足,无法澄清老人不是你绊倒的,需要你支付伤者误工费、医药费、精神损失费等等共计人民币4万元,你怎么办?
第四问:如果你不服警察的调解,法院就会介入。在法院审理案件的过程中,老人不幸在医院去世。法院最后的判决是:连同前面需要支付的费用一起,再加上丧葬费、诉讼费、律师费等等,你一共需要支付对方20万元人民币。你怎么办?
第五问:如果你拒不支付相关费用,对抗法庭判决,案件会转入执行局。执行局的人说,限期内如果你再不支付费用,他们就会采取强制执行:冻结你的存款、房产、股票、证券,将你列入失信人黑名单,限制高消费,把案件升级为刑事案,剥夺政治身份。而作为罪犯身份的你,会直接严重影响到子女的未来。请问,你怎么办?
问完上面五个问题,请问你会在第几个问题开始退缩?
有的人可能在第一步就退缩了,有的人可能会坚持三两步。你会不会觉得自己特别冤枉?但是你有没有发现,其实只有你一个人觉得冤枉,全社会都认为很公正。警察按条例办事,法院按法律判案,执行按文件执法,哪点不符合程序?
2011年北京大学常务副校长吴志攀说:看到老人摔倒了你要去扶。如果他讹你,北大法律系给你提供援助。要是败诉了,北大替你赔偿20万,多出的部分由北大校友募集支持。这段话除了令我们感动之外,至少还透露出几条重要信息:1、生活中再简单的事情,都不要认为在法理上我是说的清楚的。很多时候莫名其妙就会变得说不清楚了;2、连这么简单的事情,都需要北大副校长喊话,用北大法律系撑腰,说明问题有多严峻,案情有多复杂,对手有多强大;3、20万元可能还不够,还需要更大规模的凑款才能够付清赔偿。就算你给够了钱,可能别人仍然会恨你一辈子。
社会发展了吗?
讲良心还是讲法度?可能讲良心,更符合传统文化。
书籍完稿于2019年8月
发表于2021年4月15日