《了凡四训之我鉴》长篇连载 065 汪汀 著 为富且仁 才是福报
第八章节:为富且仁,才是福报
【原典】
常熟徐凤竹栻(shì),其父素富,偶遇年荒,先捐租以为同邑之倡,又分谷以赈贫乏,夜闻鬼唱于门曰:「千不诓,万不诓;徐家秀才,做到了举人郎。」相续而呼,连夜不断。是岁,凤竹果举于乡,其父因而益积德,孳(zī)孳不怠,修桥修路,斋僧接众,凡有利益,无不尽心。后又闻鬼唱于门曰:「千不诓,万不诓;徐家举人,直做到都堂。」凤竹官终两浙巡抚。
子孙必有兴者
《了凡四训之我鉴》插图 汪国新
【译文】
江苏常熟的徐栻,号凤竹先生。他的父亲向来就十分富有。一年闹饥荒,为倡导全县的有钱人都来为同县百姓赈灾,其父就率先免去他应收的田租,接着又分粮赈济贫困百姓。一天夜里,他听见有鬼在他家门前唱道:“千不诓,万不诓,徐家秀才做到了举人郎。”接着有鬼相继呼喊,一连几夜都没有间断过。这年,徐栻乡试果然中举。他的父亲从此更加努力地去积德行善,孜孜不倦。例如修桥铺路、斋僧接众等,凡是有益公众的事,无不尽心尽力。后来其父又听到有鬼在他家门前唱道:“千不诓,万不诓,徐家举人直做到都堂。”徐栻后来果然官至两浙巡抚。
龙马精神
《了凡四训之我鉴》插图 汪国新
【启示】
徐家赈灾济贫、帮扶老幼,积功累德后子孙官位越做越大,我们能有什么启示?
我们每天努力是为什么?是为了拥有一个更好的未来。可当你有了子女以后你就会突然发现,原来子女才是我更长久的未来,我们的眼光应该放得更长远一些。徐氏从小出生在一个富裕家庭,富裕是原罪吗?富有不是罪,为富不仁才是罪;身在福中不是错,身在福中不惜福才是错。孔子讲:“贫而乐,富而礼”,就是指穷人应该具有穷人的品质,比如勤劳、乐观、上进等等,而富人应该具有富人的品质,比如宽容、礼貌、布施等等。现在有一种说法叫做“穷人家的富二代”,意思就是你既没有培养出穷人应当拥有的品质,也没有培养出富人应当拥有的品质,所以整个教育是失败的。
有了钱的人家就应该问自己,究竟是金钱靠谱,还是阴德更靠谱?我们以前的社会是农业社会,农作物的收成是不稳定的,遇到大雨、大旱、蝗虫等疫情就会颗粒无收。每遇荒年,徐家拥有的土地率先不收租,并且拿出家里的储备粮分给大家赈灾,选择和大家一道共度荒年。在年景好的时候,徐家更是“修桥修路,斋僧接众”。没有桥的地方架一座桥,能够给很多过河的人以安全;路不好的地方,帮别人把路修通畅,要致富先修路,别人的路好走了,你的人生路不会好走吗?斋僧接众也是这样,僧人是吃千家饭的,他们一边化缘,一边传播弘扬佛陀教诲游化四方。“接众”就是看到往来赶路的人口渴了就提水给他们喝,饿了做口饭给众人吃,困了就收拾一个地方简单供大家休息一下。这就是慷慨,这就是积德。在当今经济大潮影响下,做这样的事情不仅理所当然的收钱,而且俨然发展成了产业。
积钱重要还是积德重要?前几天看过一篇文章,讲现在的上市公司领导们不是富不过三代的问题,而是富不过三年的问题。作为全社会最优质的上市公司都存在能否熬过三年的问题,普通百姓人家呢?而积德就不一样,不仅可以有效地积累下来,而且可以穿越时空传递给你的子孙,这才是最靠谱的。
有人问,那我天天上班,我才没有时间和财力去修桥补路,那我应该怎样积德?最简单的办法就是传播圣贤文化、圣贤思想。《了凡四训》就是其中一本,每个人因为因缘不同,接触圣贤文化的机遇不同。我是读了几十年的书才读到《了凡四训》。读一本书和认识一个人一样,都需要靠缘分。书那么多,你能遇到哪一本呢?当我读了《了凡四训》以后,心情豁然开朗,我立志要用对它的解析,写一本让人看了就浑身冒汗、痛改前非的书。我希望我能够做到,我也希望得到大家的传播,把优秀的传统文化圣贤思想延续下去,帮大众开智慧,为社会谋福利。
书籍完稿于2019年8月
发表于2021年4月14日