“至诚合天，福之将至”。观其善而必先知之矣。所谓“善”，就是发心端正，敬天爱人。现代教育往往重视成绩和分数，而忽略修心。殊不知学历不是文化，文凭不是文明。表面干净，不是真正的文明；心有道德，敬天爱人，仁、义、礼、智、信才是文明。如果只追求成绩，追求优秀，追求胜过其他同学，那就真是本末倒置了。
日本的稻盛和夫这样评价二战以后的国家经济，他认为战后的日本任用了大量“聪明才辨型”的人才登上领导岗位，这样的人头脑聪明，口才好，有知识，有专业能力，因而备受重用。而那些人格厚重、具备第一等资质的人却不被重用。他认为，日本社会道德日益败坏的原因，是那些虽然有才气，但缺乏领袖资质的人占据了领导岗位。也就是一批缺乏内在的精神规范和道德基准的人，缺乏厚重人格和深刻思想的人，在执掌国家公器。社会组织发生舞弊事件后，面对新闻记者又只会说一些：“真不应该发生这样的事，防止再次发生”等等千篇一律的敷衍之词，完全看不到他们作为领导人的诚意和人格份量，执政的有效性代替了合理性。
稻盛和夫呼吁日本社会转变观念。无论政府、企业或个人，切不可都不遗余力地追逐利益，物化财富增长，把经济增长几个百分点当作唯一的“善”。他号召日本应当“以德立国”，将“富国有德”定为国策。不是用武装力量，不是用经济力量，而是用德行对他人和他国行善，由此获得别人的信赖和尊敬。最后他提出，日本应当率先垂范，做“以德立国”的榜样。因为日本有曾经为追求自己一国的私利，而痛遭惩罚的历史教训。一旦成为这样的国家，国际社会就会真正需要日本，敬重日本。同时，对这种高品格的国家，有侵略意图的人就不会再有了。这个意义上讲，这才是最可靠的安全保障政策。
这是多么深邃的治国方略啊！
“祸之将至，观其不善而必先知之矣”。不善，就是发心不对，三观不正，所带来的结果必然也不对。《国语》中，春秋时代，有一位大夫叫王孙满。秦国的军队从金城北门经过，王孙满看到军队带着轻率的态度走出城去，连对天子的尊重都没有，马上就断言这支军队必有祸殃。周天子问他原因，他说：因为军队的态度轻率，轻率就会粗心大意，骄傲就会怠慢，骄兵若战，战之必败。结果秦军果然就被晋国军队所败，大将被俘。
书籍完稿于2018年8月
发表于2021年3月11日
