《了凡四训之我鉴》长篇连载 027 汪汀 著 抱残守缺 宇宙规律

第二十五章节：抱残守缺，宇宙规律

【原典】

汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭[jù]想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

春风解冻
《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【译文】

不知道你的命运未来会是怎样的。即便你的命运是荣耀显贵的，也要常常当作落寞孤寂、失意潦倒的时候来想；即使处于顺境中，也常当作身处逆境来想；即使是现在有足够的粮食，也要经常当作贫穷饥饿的时候来想；即使身边的人喜爱你、敬重你，还是要经常当作恐惧来想，谨言慎行；即使是家世世代名望很大，也要经常当做卑微想；即使自身的学问很优秀，也要经常当作浅陋来想。

天马行空
《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【启示】

节俭是一种态度，和富裕程度无关；

勤劳是一种品质，和地位高下无关;

谦虚是一种美德，和权势强弱无关;

善良是一种修行，和你的对手无关！

我们深处的这个世界，佛教定义为“娑婆世界”，“娑婆”就是遗憾的意思。《易经》讲月满则亏，凡事不必追求圆满，因为圆满不是自然规律。天下就没有圆满的事，圆满本身就是妄念，我们现在所处的世界就是这样设计的。圣贤因为明白这个道理，就不把事情推进到十二点钟方向，而在十一点时就尝试结束，或功成身退，或金蝉脱壳。凡事未雨绸缪，居安思危才是上策。在中国两千多年的历史上，除了范蠡、郭子仪、曾国藩等几位屈指可数的大功臣能够善终之外，尤其是开国功臣，哪个最后得到了好下场？道德经曰：生而不有，为而不恃，功成而弗居。倒不是某位皇帝特别残忍，而是圆满本身就违反自然规律的。“人无千日好，花无百日红”，圆满总是那么昙花一现、转瞬即逝，不可能长期保有。也正因为此，佛教认为：世间无一时不圆满，因为不圆满本就是圆满。

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年3月6日