《了凡四训之我鉴》长篇连载 025 汪汀 著 大隐于市 公门修行

第二十三章节：大隐于市，公门修行

【原典】

夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：「只减粮一节，万行俱完矣。」盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？

师曰：「善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？」

吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。

同乐

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【译文】

一天晚上我偶然做了个梦，梦见了一位仙人。梦中我把自己担心难以完成这一万件善事的事告诉了他，这位仙人回答我说：“仅仅是你为老百姓减收粮税这一件事，你所需的一万件善事就已经足够圆满了”。原来宝坻县的田地，老百姓每亩要支付二分三厘七毫的田税，我觉得百姓赋税出的太多，所以我把全县的田赋清理了一遍，将老百姓每亩应该交的钱粮减到一分四厘六毫，这件事确实是有的。不过在我心里觉得奇怪，怎么一件小事情都会被神明知道，我心里仍疑虑，这一件事怎么就可以抵上一万件善事呢？正好那个时候碰上了幻余禅师从五台山到宝坻来，我就把梦中遇到的事告诉了他，并且问他这件事情是否可信。

幻余禅师回答我说：“做善事只要存心、虔诚、恳切，没有一丝作假，那么即使只有一件善事也可以抵得上一万件善事了。何况是你减轻了全县的田赋，使全县的百姓都因此减轻了苛捐杂税的痛苦，获得了恩惠，这怎么不可以抵得上一万件善事呢？”

听了幻余禅师的话，我立刻把自己所得的俸银捐了出来，请幻余禅师在五台山请一万位法师吃斋，并且把供养法师的功德回向给世上所有的众生，希望他们都能获得福祉。

【启示】

长期以来我们都有个误解，我们认为信佛就是让人去寺庙当和尚。家里如果有人信佛，那么麻烦了，大家都会用异样的眼光看他，防备他在什么时候想不通，一念之差去寺庙剃度出家。其实这是多虑了。在寺庙修行就好比现在的全日制大学，而在社会修行就好比非全日制的大学。佛教并不鼓励所有人都出家，如果天下人都出家了，那么谁来繁衍人类，谁来供养佛、法、僧？寺庙只是一所专业学校，而世界是由不同工作岗位构成。佛教只是教育大家在自己原有的工作岗位上有善心，行善事，仅此而已，并不需要人人都去当和尚。人们大家都知道李连杰是佛教徒，曾经听说他有出家的心，师父反而不让他出家。因为凭借他现在的成就和影响力，在社会中反而更容易行善。“壹基金”在这个动议下诞生的。

了凡先生在任宝坻知县时为百姓减税，积了很大的功德。当今社会同样有很多大福报的人，比如大政治家、大思想家、大企业家。其实大明星也是有大福报的人。净空法师有一次开玩笑，他说明星开一个演唱会门票要好几千，如果他开演唱会，可能还要送票，甚至送礼物给大家，人家才会来捧场。说明类似歌星这样的公众人物，福报都是很大的。了凡先生在任上做了一件好事，这件好事福泽了万人。凡事都有两面性，虽然“公门好修行”，能做好事的平台如果用来做坏事，那一件坏事就会放大成一万件坏事。

当下社会有一种声音，认为公众人物也是凡人，他们只要技艺好就可以了，不要苛求人品、人格。读完这段话，我们应该明白了，公众人物带来的社会影响是巨大的，示范效应也是巨大的，毫无疑问他们当然应该比平常人要更加严格要求自己。

我们在发布新政策的时候，参与制定政策的人应当首先检查自己发心对不对，政策实际效果好不好。无论是工商、税务、交通、教育还是医疗，身在公门掌握实际权力的人，如果明知道这项政策下去会有90%的人会触犯，那么这个政策是不是在制定之初就有问题呢？身在公门，所做的功德就会有放大效应，这就是“为官一任、造福一方”。

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年3月4日