《了凡四训之我鉴》长篇连载 016 汪汀 著 尽情发露 忏除业障

第十四章节：尽情发露 忏除业障

【原典】

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

了凡禅悟

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【译文】

我完全信服云谷禅师所讲的道理，拜而受教，接着我把以往所犯的过错，无论大小轻重在佛前一一忏悔。并且先求登科及第，还发誓要做三千件善事来回报天地祖宗的恩德。

【启示】

袁了凡“拜而受教”。能够虚心接受意见，是了凡先生的优秀品质。纵观他的人生，恰恰是优秀的做人品质，帮助他一步步完成自我修炼。人一旦谦虚，知识、财富、机遇都会流向你。不谦虚这些美好都远离你，这就是人低成王的道理。孔子讲：“贫而乐，富而礼”，其实无论贫富都应该乐观，都应该谦虚礼让，只是贫困的时候更容易丢掉乐观，而富有的时候更容易忽视礼敬。

忏悔有用吗？现代人常讲：“道歉如果有用，要警察干什么？”真的是这样吗？第四十九任英国首相，铁娘子撒切尔夫人曾说：

你的思想决定你的语言，

你的语言决定你的行为，

你的行为决定你的性格，

你的性格决定你的命运。

思想是开始的起源。两个打架的人，很难向对方低头；两个交战的国，很难向对方投降。现在的德国为什么被国际社会广泛接受？因为战后的德国总理有一次忏悔的“华沙之跪”，以及行动上延续至今数百亿美金的犹太人赔款。日本为什么到今天仍没有被中国人原谅，不正是由于到今天都未曾忏悔吗？日本不忏悔使中国至今处在道德的至高点，而日本一直处在道德下风的弱势国际地位。经济、军事、政治、外交，全方位仍然受到严格限制。相反，如果日本不以“战争创伤国”自居，而是用“战争发动国”的心态诚恳道歉，所有的国际形势会立刻改观。日本摇身一变，变成道德强国典范，而中国必须原谅日本，并再也不能因为二战的历史原因仇恨日本。忏悔，怎么会没用呢？

了凡先生当即开始忏悔，把恶事说出来，能够“忏除业障”，罪业减轻。思想走第一步，行为走第二步。接着树立了新的人生目标——“登科”，并且有了新的前进路线图——完成三千件善事。为什么我们认为了凡先生是上等人？因他是明白了立刻就能付诸实施的人，这是他真正优于我们的地方。《道德经》曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。迷和悟只在一念之间，一旦悟到了，接下来做什么？

表面上看我们没有袁了凡那么幸运，生活中并未遇见孔先生或是云谷禅师这样的大神，但吾辈却幸运地读到了这本书。通过这本来之不易、穿越四百多年的《了凡四训》，不是相当于我们也幸运的遇到了云谷禅师吗？他所有对了凡先生的教诲不是都在我们眼前了吗？难道我们不是同样有幸吗？

从前，我也犯过很多错误；从前，我也认为世界不公平，命运不公平；从前，我也因为梦想未实现而遗憾，但是这一切已经不重要了。享千金的人定是千金人物，世界是绝对公平的。“一切福田，不离方寸”，人生梦想只要如理如法地求，就一定能实现。

书籍完成与2019年8月

发表于2021年2月22日