《了凡四训之我鉴》长篇连载 010 汪汀 著 凡圣之别 妄念相缠
【原典】
云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」
余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。」
云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」
问其故？
曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」
了凡参禅 《了凡四训之我鉴》插图 汪国新
【译文】
云谷禅师好奇地问我：凡人之所以不能成为圣人，是因为妄念太多的缘故。你静坐了三日，一个妄念都没有，这是什么原因呢？
我如实的回答云谷禅师说：因为我的一生已经被孔先生算定了，我命中的荣辱、生死、寿命长短都已记录了下来，一切都是命中注定，即使我想改变，也绝不可能改变了。
云谷禅师听了哈哈大笑说：我原以为你是英雄豪杰，没想到还是一个凡人而已。
我请教他此话怎讲？
云谷禅师道：作为凡人，不可能没有妄念和杂念，而有起点就有终点，自然会有定数。但是凡人的定数有两种人可以将它打破，一种是极善之人，一种是极恶之人。
你这二十多年来，被他的命运算定，动弹不得，不是凡人又是什么呢？
孔子问道 《了凡四训之我鉴》插图 汪国新
【启示】
佛教讲“起心动念”，当一个念头升起来的时候，也就有了定数，念头就是源头。而一念起的时候，也就是烦恼开始的时候。当你喜欢一个人，他（她）的喜怒哀乐就会牵动你的情绪；当你想得到一件东西，你就开始盘算得到它的方法和代价。如果把火箭发射比作一个念头升起，在它发射的那一刻就有了轨道。有轨道就有定数，有定数就有命数。
什么是凡人？凡人分为三种：第一种，他不知道有命运存在，挥霍青春；第二种，他知道有命运，但他不信命，选择和命运抗争；第三种，他知道自己的命运，并且完全服从于信命安排。了凡属于第三种。
什么是圣人？圣人就是发弘誓大愿的人，圣人就是不忘初心的人，圣人就是心中只有正念的人。
是什么阻碍了凡人成为圣人？答案是“妄念”。《华严经》上说：“一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”妄念是阻止凡人成为圣人的障碍。举例来讲，比如看到一个人掉进河里，如果你会游泳，就应该毫不犹豫的跳下水去救人。但是如果你顾忌到今天穿的是新衣服，担心皮鞋是怕水的，想到苹果手机是不是应该先拿出来放在岸边等等，那么一回头，那个人可能已经淹死在河里了。所有干扰你跳下水去救人的念头都是妄念。
如果你想成为一位名医，晚上空出来的两个小时就应该用来读医书，而不是用来看电视剧或者刷抖音。所有干扰正念的就是妄念。佛教指的“戒”，不仅仅是戒掉类似于抽烟、喝酒这样不好的习惯，更是要戒掉那些哪怕是好的东西，从而专注于正念。由戒生定，由定生慧，这样才能成为圣贤。真正的自由，是能够自由地成为你想成为的人，切不可被妄念一点一点的缠住，最终不得自由、浪费一生。
还有一种妄念叫做非分之想。非分之想又是什么呢？是得不到和已失去。佛教用圆音寺蜘蛛与甘露的故事告诉我们，得不到和已失去根本就不属于我们，珍惜当下我们拥有的才是把握住了幸福。有人追求局长的位置，有人追求亿万家私，但是有些东西不一定是命里有的。命里没有的如果还要去执着追求，就会在盲目追逐中度过一生，而忘记享受路边的风景和珍惜当下的福缘。
佛教认为，治愈妄念最好的方法，就是“念起即觉，觉之既无”。控制念头，才能掌握源头。
书籍完稿于2019年8月
发表于2021年2月16日
