《了凡四训之我鉴》长篇连载 009 汪汀 著 心灰意冷 无声抗议
【原典】
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。
己巳(公元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
《了凡四训之我鉴》道法自然 插图 汪国新
【译文】
我成为贡生进入北京国子监学习，在北京住了一年。这段时间，我每天都静坐在那里，也没有了读书和继续学习的愿望。
己巳年，我从北京的国子监去南京的国子监学习，还没有去学院报到，先到栖霞山拜会云谷禅师。我与云谷禅师面对面静坐在一间禅房里三天三夜没有合眼。
《了凡四训之我鉴》 插图 汪国新
【启示】
当一个人知道“命运之手”存在，而且命运是无可摆脱的时候，突然发现原来所有的刻苦学习都与成绩无关；所有的养生知识都与寿命无关；所有的勤奋和努力都与结果无关，那我的存在又有什么意义呢？我能不能对我的命运进行抗议呢？我又能对谁提出抗议呢？袁了凡采用的是圣雄甘地“非暴力、不合作”的方式，这种方式展现出两种状态：他是静默的，同时他也是抗争的。他上班打卡，但他“不阅文字”；他是静坐，他也是三昼夜不瞑目。同一种情绪怎么能表现出两种状态呢？其实我们在生活中也会时常遇到，嗓门大的那个人往往是心虚的，谦虚的那个人常常是更有实力的。
袁了凡做了贡生后，进入北京国子监学习。在北京待了一年，每天除了打坐还是打坐，不读书也不奋斗。看得出来，袁了凡已经非常有情绪了，并且情绪越来越大。因为第一自己的命不好，第二改不了，第三想不通。
袁了凡已经得了虚无主义的精神疾病，人生失去意义，很痛苦却又得不到疏解，也没有办法疏解。虽然尝试摆脱，但无论如何都逃不出命运的安排，无数次验证摆在面前，无可辩驳。
公元1569年，袁了凡从北京返回南京。明朝有两个首都，一个是北京，另一个是南京。皇帝办的学叫国子监大学，国子监在北京有一个，南京也有一个。北京的那个叫北雍，南京的叫南雍。袁了凡在去南京国子监报到之前，先到栖霞山拜访云谷禅师。
袁了凡的人生又将开启一个波澜壮阔的新篇章。他慕名找到了云谷禅师。云谷禅师是一等一的大师，他不仅点化了了凡，还点化了憨山德清等人，是当时享有盛名的人物。而这样的人是袁了凡的朋友圈。许多人命运重大改变，往往是因为遇到一位高人。而这个人会对你的思想进行提升，从而达到命运转折。人的改变总是根源于思想的改变。
如果说了凡第一次在慈云寺遇贵人是被动的、无心的，那么这一次寻访云谷则禅师是主动的、有心的。
看到了凡主动拜访能给我们什么启示？
首先，反思自己，在我们心中有没有这样一份名单呢？这份名单记录着今世最伟大的人物，比如净空法师，曾仕强，星云大师，稻盛和夫等等；
其次，我们有没有与名单上的大师建立联系并时常请教；
再有，当这些大师在我们的生命中擦肩而过时，我们有没有珍惜缘分，还是成为了匆匆过客？
一个人能不能成功，很大程度上取决于他的朋友圈，朋友圈强大，这个人成功的几率就大。袁了凡的一生没有做过显官，也就是没做过大官。但他有许多高层次、高能量的朋友，类似云谷禅师。袁了凡的成功很大程度上得益于他的朋友圈。
袁了凡拜会云谷禅师，一定提前做了功课，知道他是一位得道高人。了凡在生命中主动寻求这样高能的贵人帮助，是他难能可贵的地方。
云谷禅师会客的方式是邀请他到禅堂，丢给他一个蒲团，也不跟他讲话，结果袁了凡在那儿“三昼夜不瞑目”。“不瞑目”不是指眼睛瞪在那儿，三天三夜不眨一下，“不瞑目”的意思是不起心、不动念、不分别、不执着，没有妄想、也没有杂念，并且精神饱满的样子。圣贤往往排斥那些眼睛眨得特别快、思想特别活跃的人。云谷禅师看到了凡表现出来的状态，认为他这么年轻就有定力，说明禅定的功力好。
书籍完稿于2019年8月
发表于2021年2月10日
