《了凡四训之我鉴》 长篇连载008 汪汀 著 为余起数 算定终身

第六章节：为余起数，算定终身

【原典】

孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪[lǐn]，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(公元1567年)，殷秋溟[míng]宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。

【译文】

于是，孔先生为我推算我的命数，他说：你在县里参加童生考试，应当得第十四名，在府考的考试中应当考得第七十一名，再提学考试，应该考的第九名。第二年参加考试，果然三处的考试结果与孔先生推算的完全一致。接着，孔先生又为我推算一生的福祸吉凶，他说某年你会考取第几名，哪年你应当廪生，哪年应当做贡生，等到贡生出贡后的某一年你会在四川省的某一个县任期三年半，然后辞官回家。到了五十三岁那年的八月十四日丑时你会寿终正寝。值得惋惜的是，你的命中没有子嗣。我将这些话，都一一记录了下来，并且牢记心中。

从此以后，每逢考试，所考的名次先后都不出孔先生所料，唯独有一次，他算我做廪生领工资九十一石五斗的时候会出贡。哪知道我领到七十一担，屠宗师就批准我补贡，我开始怀疑孔先生的推算。没想到，果然被代理的学台杨宗师驳回，不允许我补贡生，直到丁卯年，殷秋溟从考场的备选试卷中看到我的文章。非常惋惜的感慨道：这卷宗所做的五篇文章，就好像写给皇上的奏折一样精彩，怎么能让这样博学的读书人埋没终生呢？经过了一番波折，加上前期所领工资不多不少总共九十一石五斗。我因此更加坚信，一个人的功名、城府，都是命中注定的，我便再也没有追求外物的欲望。

【启示】

袁了凡转了念头开始读书，还拜了老师，现在孔先生就开始为他起数了。了凡没有发愿走科举道路时，就不能为他起数。孔先生为他推算出来了三级考试的名次，县考是县一级的考试，府考是市一级的考试，提学考就是省一级的考试。从第二年开始，了凡参加了三场考试，三场考试的名次与孔先生推算的结果完全一致。

有了前面的基础，孔先生继续为他推演这一生的祸福凶吉，这个推演的基本内容是袁了凡哪天哪月考第几，哪年补廪哪年当贡，然后做四川的一个县长，在任三年半就必须回家，因为他的寿命很短只有五十三岁，寿命终结在五十三岁八月十四日的丑时，寿终正寝。只可惜没有子女，没有人传承。

对于命运，正常人都有两个方面的心态，一方面，人们非常希望知道自己的命运，知道何时当官、何时发财、何时娶妻生子等等；另一方面，人们又不敢知道自己的命运，因为一旦知道了此生命中定数，甚至精确到哪个时辰会离开这个世界，那是一件非常可怕的事情。算出来的命是好命还不要紧，如果不是就更麻烦了，会给自己的余生带来巨大的、挥之不去的心理阴影。了凡心里已经非常相信命运，因为孔先生给了他太多强有力的测验，其结果异常准确。

袁了凡是一种什么样的命运？其实他的命运总体是比较悲惨的。从做官的角度看，他并没有做到显官，仅仅是个县令。并且在任时间不长，只有短短三年半，因为再不卸任，他的阳寿就要尽了。也不能算是长寿之人，寿命只有五十三岁。最可悲的是没有子女，这个最严重。古人有一句话叫做“不孝有三，无后为大”。没有子嗣在古代是非常大的问题。人类的发展就好像河流一样，如果没有孩子，就好像河流到你这儿断流了，香火断了就是对不起祖宗，对不起先人。如果血脉断了，就连一个为祖宗扫墓、刻碑的人都没有了。赚多少钱，当多大的官倒是其次，没有子嗣在那个年代是最大的不孝。

但是此刻，了凡只能认认真真，非常诚恳的把孔先生的原话记录下来。

唯独有一次孔先生算的不准的地方：孔先生说他领米到九十一石五斗的时候应该去做贡生，但是当他领工资领到七十一石时，屠宗师就批准了他做贡生。了凡正觉得蹊跷，申请果然被署印杨公（省教育厅副厅长）驳了回去。一直到丁卯年，殷秋溟（省教育厅新厅长）才批准了他的申请，分配到省教育厅领工资。那时领俸禄的学生都是学习成绩好的学生。廪生和贡生是不一样的，虽然他们都是叫秀才，但是发工资的单位不一样，廪生是在市里领工资，贡生是到省教育厅领工资。

袁了凡在市里领了多少工资呢？前后一计算，加起来正好是九十一石五斗不差分毫。这是他生命进行到现在唯一一次怀疑孔先生没有算对的地方。他以为孔先生的推算也有不准确的时候，可结果又一次印证了孔先生的《皇极数》准确无误。曾经心里泛起的小波澜，以为有了新的起点和新的可能，心中可能燃起来的热情火焰，再一次被无情浇灭。现实让他不得不再一次回到孔先生的推论里来，从此再没有怀疑孔先生的念头，心无旁骛，笃信命运。

相信变成信仰，信仰“进退有命，迟速有时”。“进退有命”，得到和得不到是有命的；“迟速有时”，花一年时间才能得到的东西，想一个月得到是不可能的，连时间都是规定好了的。了凡已经对生命淡然无求。

命有三个基本原理，叫“才、命、时”。你想求取功名也好，想挣钱也罢，才能是基础，有知识储备，有实战经验。

仅仅有才还不够，还得有命。“进退有命”你命里有的东西才能得到，命里没有的东西，争是争不来的。命里是个县长，就当不了市长；命里是市长，就当不了省长，这就是命。

我有才能了，也有这个命，是不是就能得到呢？也不一定，还得要讲“时”。“时”就是机缘，要等到天时、地利、人和俱足才属于你。袁了凡碰到殷秋溟的时候，他的机缘才成熟。