《了凡四训》之我鉴 汪汀著 前言（下）

前  言（下）

反观东方文明则不同，东方向来是克制的、保守的。我们讲究“述而不作，信而好古”和“克己复礼”（孔子），崇尚“俭以养德，静以修身”（诸葛亮），追求“淡泊明志，宁静致远”（《淮南子·主术训》）。我们也探索外物，但是为了“格物致知”（王阳明）；我们也向外行走，但目的是“所有向外的行走，都是为了走回你的内心”（云谷禅师）。

那么东方文明是完美无瑕的吗？如果说东方文明完美，1840年我们为什么会遭致惨败？

1840年，打败我们的从来就不是英国，不是“先进”战胜了“保守”，因为保守并不代表落后，更不是西方文明战胜了东方文明。而是局域化农业文明，败给了更大范围获取生产资料的工商业文明；克制的性格特质，败给了逐利的资本本性和隐藏在背后的不可控制的物欲推动；以及封建统治者往往在王朝开始时能够很好的执行东方智慧指导下的治国方略，但在王朝末期却因为长时间的人性堕落违背了天道自然，把传统文化丢失殆尽。

东方社会长期的“重农抑商”政策，并不是不懂得商业文明的好处，恰恰是因为太知道商业的好处。2000多年前的吕不韦这样评价，他认为耕田（农业）十倍利，而珠玉（商业）百倍利，立国家之主（政治）无数倍利。正因为人们一旦知道商业的利润更大，人性就会毫不犹豫的放弃农业耕作转而从商，转眼间就会变成全民皆商的局面。但在中国当时全封闭的地理、地貌条件下，发展商业并不能换回宝贵的粮食。粮食的产区只有那么有限的几块区域，因此需要压制商业而提倡农业发展。这种压制就好像华为的任正非不允许公司的科研人员进入金融领域一样，因为这个领域的利润太过丰厚，而金融化以后的科学家，心脏只会随着股票指数跳动。

还有一种批评东方文明的声音，认为东方仅仅在人文精神方面得到了极大的发展，而忽略了对自然科学的探索。可是仔细一想你就会发现，对自然科学的偏废并不能埋怨老子、孔子这些先贤，他们在某一方面已经取得了惊人的建树，达到了西方至今不能企及的高度。这就好像你的数学成绩不好，却怪语文老师没有教好一样，况且语文老师并没有要求你不好好学数学。真正要怪的，恰恰是2000多年以来，我们民族惊人的懒惰。判断一个人是否懒惰，和判断一个民族是否懒惰的标准是不一样的。判断一个人是否懒惰，要观察他对家里的贡献程度，而判断一个民族是否懒惰，是观察它对整个人类发展进程贡献了多少成就。扪心自问一下，这2000多年来的我们，对世界的贡献确实乏善可陈。国与国之间的尊重，不是靠GDP总量来获得，而是看你有多少国际性的、天才级的人物，这些人物如灯塔般闪耀，照亮人类前行的路。

如果说人类的第一期文明是农业文明，第二期文明是工商业文明，而这两种文明都各有其明显的弊端。我们未来需要构建的第三期文明，一定是基于现在的东方文明和西方文明基础上的，更自然、更符合天道的文明。这种文明需要同时具备东方社会的人文精神，以及西方社会对自然科学的理解。如果我们抛弃了科学力量，就会再次被“坚船利炮”叩开大门。

人类的第三期文明究竟应该是一种什么样子？这恐怕是全人类的学者共同关心的问题。要找到准确答案其实相当不容易，它需要对东方文明，以及西方文明的整体架构的底层逻辑和优、劣势分析都有无比清晰的掌握。要深刻理解东方的儒、道、佛文化，同时了解西方的基督教、犹太教、东正教等等。同时还要明白“社会主义”和“个人主义”所派生出来的“社会主义”和“资本主义”两个阵营其经济运作规律，以及背后再衍生出来的不同的政治、军事格局等等。

这不是任何一个人所具备的能力，而是一个团队，或者是一个国际性的、强有力的组织才能做到的。

我在所有我能看到的书籍里，没有找到对人类第三期文明准确的定义和描述。因此我在这里不妨做一种假说，尝试为这次人类必须产生的新的文明做一种思维推导，供读者参考。

人类的第三期文明一定是构建在东方底层逻辑思想的总体框架下，兼具西方哲科思维的文明，以道为体，以德为纲，以识为用。具体来讲，就是在东方智慧的总体规划下的“东方式的新创新精神”，“东方式的新自然科学”，“东方式的新经济规则”，“东方式的新制度配套”，“东方式的新科学标准”等等。绝不是简单的东、西方文明的合并，而是两种文明充分融合后产生的更高一级文明。并且这一整套思想理论体系的构建应该产生自中国。因为凭借中国的古代经历，以及近现代经历，使得中国较之世界上任何国家，都有更加广阔的视野，和更为深远的前瞻性。

东方式的新创新精神，是不以牺牲大自然为代价，而是依据东方天人合一的思想，从自然规律中找方法、找答案，严控人工材料的发展，辅以西方哲科追问精神和逻辑；

东方式的新自然科学，是不仅仅停留在三维物质层面，而是在东方智慧的指引下，把物质和精神作为一个整体进行研究和讨论；

东方式的新经济规则，是不以人类的物欲和GDP为根本推动力，而是对自己克勤克俭，对社会奉献的新经济规则；

东方式的新制度配套，是类似于东方社会主义体制下，辅以西方人本思想，大资源能够快速集中调度，以解决人类重大的、突出的、共同的难题；

东方式的新科学标准，就好像中医对人的理解一样，不要把一个人（或者一个行业、一个国家，以及天地宇宙），割裂成不同的局部去理解，而是应该把他们当作此消彼长的整体去理解。

如果说人类未来第三期文明是在东方传统文化的底层逻辑下构建的，那么今天重新理解中国传统文化、传播东方文明，就显得特别有时代意义。保有和挖掘东方文化中的高级智慧，是这一轮“民族复兴”工程的重要理论指导。

《了凡四训》是一本集东方儒、道、佛文化于一身的智慧书籍，我有幸在人生最好的年龄读到它。袁了凡根据他一生的传奇经历，总结出这本极为通俗易懂的启蒙课子读物。这本书虽然篇幅较小，也不属于经史子集，但内容却极为深邃，是一本难得的好书。我品味了现在市面上所有已经出版的解读后，试图用最紧扣原典的态度，最朴实的现代语言，以及人类社会到今天已经拥有的知识高度，和更大的信息量，特别是利用量子力学和空间维度的前沿科学，描述最古老的东方智慧。

读书，是与高人对话。让我们来看看袁了凡怎样为我们展示出传统文化的魅力。希望我的解读能为中华传统文化的传播贡献一份力量。

完稿于2019年8月

发表于2021年2月3日