《了凡四训之我鉴》长篇连载 065 汪汀 著 为富且仁 才是福报

第八章节：为富且仁，才是福报

【原典】

常熟徐凤竹栻（shì），其父素富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏，夜闻鬼唱于门曰：「千不诓，万不诓；徐家秀才，做到了举人郎。」相续而呼，连夜不断。是岁，凤竹果举于乡，其父因而益积德，孳（zī）孳不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。后又闻鬼唱于门曰：「千不诓，万不诓；徐家举人，直做到都堂。」凤竹官终两浙巡抚。

子孙必有兴者

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【译文】

江苏常熟的徐栻，号凤竹先生。他的父亲向来就十分富有。一年闹饥荒，为倡导全县的有钱人都来为同县百姓赈灾，其父就率先免去他应收的田租，接着又分粮赈济贫困百姓。一天夜里，他听见有鬼在他家门前唱道：“千不诓，万不诓，徐家秀才做到了举人郎。”接着有鬼相继呼喊，一连几夜都没有间断过。这年，徐栻乡试果然中举。他的父亲从此更加努力地去积德行善，孜孜不倦。例如修桥铺路、斋僧接众等，凡是有益公众的事，无不尽心尽力。后来其父又听到有鬼在他家门前唱道：“千不诓，万不诓，徐家举人直做到都堂。”徐栻后来果然官至两浙巡抚。

【启示】

徐家赈灾济贫、帮扶老幼，积功累德后子孙官位越做越大，我们能有什么启示？

我们每天努力是为什么？是为了拥有一个更好的未来。可当你有了子女以后你就会突然发现，原来子女才是我更长久的未来，我们的眼光应该放得更长远一些。徐氏从小出生在一个富裕家庭，富裕是原罪吗？富有不是罪，为富不仁才是罪；身在福中不是错，身在福中不惜福才是错。孔子讲：“贫而乐，富而礼”，就是指穷人应该具有穷人的品质，比如勤劳、乐观、上进等等，而富人应该具有富人的品质，比如宽容、礼貌、布施等等。现在有一种说法叫做“穷人家的富二代”，意思就是你既没有培养出穷人应当拥有的品质，也没有培养出富人应当拥有的品质，所以整个教育是失败的。

有了钱的人家就应该问自己，究竟是金钱靠谱，还是阴德更靠谱？我们以前的社会是农业社会，农作物的收成是不稳定的，遇到大雨、大旱、蝗虫等疫情就会颗粒无收。每遇荒年，徐家拥有的土地率先不收租，并且拿出家里的储备粮分给大家赈灾，选择和大家一道共度荒年。在年景好的时候，徐家更是“修桥修路，斋僧接众”。没有桥的地方架一座桥，能够给很多过河的人以安全；路不好的地方，帮别人把路修通畅，要致富先修路，别人的路好走了，你的人生路不会好走吗？斋僧接众也是这样，僧人是吃千家饭的，他们一边化缘，一边传播弘扬佛陀教诲游化四方。“接众”就是看到往来赶路的人口渴了就提水给他们喝，饿了做口饭给众人吃，困了就收拾一个地方简单供大家休息一下。这就是慷慨，这就是积德。在当今经济大潮影响下，做这样的事情不仅理所当然的收钱，而且俨然发展成了产业。

积钱重要还是积德重要？前几天看过一篇文章，讲现在的上市公司领导们不是富不过三代的问题，而是富不过三年的问题。作为全社会最优质的上市公司都存在能否熬过三年的问题，普通百姓人家呢？而积德就不一样，不仅可以有效地积累下来，而且可以穿越时空传递给你的子孙，这才是最靠谱的。

有人问，那我天天上班，我才没有时间和财力去修桥补路，那我应该怎样积德？最简单的办法就是传播圣贤文化、圣贤思想。《了凡四训》就是其中一本，每个人因为因缘不同，接触圣贤文化的机遇不同。我是读了几十年的书才读到《了凡四训》。读一本书和认识一个人一样，都需要靠缘分。书那么多，你能遇到哪一本呢？当我读了《了凡四训》以后，心情豁然开朗，我立志要用对它的解析，写一本让人看了就浑身冒汗、痛改前非的书。我希望我能够做到，我也希望得到大家的传播，把优秀的传统文化圣贤思想延续下去，帮大众开智慧，为社会谋福利。

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年4月14日