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《了凡四训之我鉴》长篇连载 023 汪汀 著 求子得子 福田心耕

 

第二十一章节:求子得子,福田心耕

【原典】

时方从李渐庵入关,未及回向。庚辰(公元1580年)南还。始请性空,慧空诸上人,就东塔禅堂回向。遂起求子愿,亦许行三千善事。辛巳(公元1581年),生男天启。

余行一事,随以笔记;汝母不能书,每行一事,辄用鹅毛管,印一朱圈于历日之上。或施食贫人,或买放生命,一日有多至十馀者。至癸未(公元1583年)八月,三千之数已满。复请性空辈,就家庭回向。九月十三日,复起求中进士愿, 许行善事一万条,丙戌(公元1586年)登第,授宝坻[dǐ]知县。


子孙必有兴者

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

译文

那时,我刚和李渐庵从关外回来,还没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年,我从北京回到了南方,才请了性空、慧空两位佛学大师去东塔禅堂完成了回向的心愿。于是我心里又起了求子的心愿,也同样发誓做三千件善事。到了辛巳年,果然得了一个男孩,取名天启。我每做一件善事,都随时用笔记录下来,你母亲不会写字,每做一件善事,就用鹅毛管印一个红圈在日历上。有时候送食物给穷人,有时候买活的小动物放生,每天做的善事最多可达十几件。像这样到了癸未年的八月。发誓做的三千件善事已经做完,又请了性空和上等到家里做回向。到那年的九月十三日,我心里又有了考取进士的愿望。发誓做一万件善事,到了丙戊年,果然中了进士,后来便做了宝坻县的知县。

斗粟可种无涯之福

一文可消千劫之罪

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【启示】

有了成就,自然想到传承。孔子说:“力行近乎仁”,我很努力取得的物质财富,很用功获得的精神财富,一定要积累下来、传承下去,使之继续服务社会。用什么来传承呢?当然要用子嗣来传承。

了凡求子的三千件善事大约用了四年时间,其实孩子在第二年,也就是三千件善事还没有完成的时候,“天启”就已经出生了。事实再一次验证了云谷禅师的话,积了很大的功德就会有后代子孙来保护你的功德。

求子的三千件善事圆满之后,了凡第二次做“回向”。“回向”是佛教中重要的修行方法之一,修行者在修行过程中,要不断的把自己所获功德回馈给所有众生,不能独享自己的功德,体现了大乘佛教在“自觉”的基础上,促使“觉他”的慈悲心。国学大师南怀瑾先生有一次讲他曾经帮助过很多人,心里非常得意。但是有一天他突然想明白,原来所有向外的善行,最终都对内成就了自己。只有不贪功,全部回向给大众,大众好了,又会反回来成就自己。就好像云谷禅师一样,他本人终日远离繁华,闲居深山,一生并未著书立说,也未曾听说有关门弟子,或是为皇帝讲学。他的一生仅仅是点化了许许多多随着缘份推送到他面前的人。无条件地帮忙他们,反而成就了云谷禅师。历史上哪位伟人不是通过成就别人来成就自己的呢?

“欲立立人,欲达达人”,成功并不是把别人的都占有过来,恰恰相反,过来把自己所拥有的尽可能奉献出去,才是成功。

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年3月2日