《了凡四训之我鉴》长篇连载 082 汪汀 著 第三纲领 成人之美
第二十五章节：第三纲领，成人之美
【原典】
何谓成人之美？玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭（guī）璋（zhāng）；故凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持；或为白其诬而分其谤；务使成立而后已。
大抵人各恶其非类，乡人之善者少，不善者多。善人在俗，亦难自立。且豪杰铮铮，不甚修形迹，多易指摘；故善事常易败，而善人常得谤；惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。
君子上达
《了凡四训之我鉴》插图 汪国新
【译文】
什么叫作成人之美呢？举例来说，埋没在石头中的美玉，要是被当作投掷御敌的工具，那就和石头没什么两样了;如果被精雕细琢，那就成了贵重的圭璋（玉制礼器）了。所以凡是见人行一善事，或这个人的志向有可取之处，而且其资质可以进一步提高，那么就要引导扶持而使其成才。要么表扬奖励他，要么保护扶持他，要么为他申冤使其免遭诽谤，务必要在他能立足于社会之后才算完成。
大概人们都讨厌异类，同乡中善者少，不善者多。善人在尘俗之中，也很难立足。况且豪杰铮铮铁骨，不修边幅，很容易招惹他人的非议，所以他们行善事经常容易失败，这些人也经常受人诽谤。只有靠仁人长者的纠正和辅佐，这些豪杰的功德才能最大。
忍小耻 成大功
《了凡四训之我鉴》插图 汪国新
【启示】
《论语》讲“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”了凡先生认为，我们应当帮助一块玉石雕刻成为美玉，主要是因为“善事常易败，而善人常得谤”。
有一次在社会上被人无辜陷害心中郁闷，回到家后心里的情绪仍然打不开。我父亲看到后劝解我说：这个世界当然是坏人陷害好人，哪里有听说好人去陷害坏人的？唐僧这么善良，取经又是正义事业，还不是一路上的妖怪都想吃他的肉，他自己哪里有什么过错呢？说的我心里豁然开朗，疑虑全消。
好人都是简单思路，既定模式，套路很容易被人掌握，因此也非常容易构陷。岳飞你不是忠君吗，秦桧知道十二道金牌颁下去，你就一定会班师回来。而且你还不会造反，老老实实回来，还把儿子一并带回来，一起在风波亭赐死你们。精忠报国、忠君思维是固定模式，很难从根本上改变。我们观察这个社会，心肠好的人受再多挫折，他都心肠好；心肠坏的人再多人来感动，他都心肠坏。双方都极难改变。
我们读所有的文学作品，好人旁边都必须有一个非常厉害的强人保护起来，保护他们实现自己远大的理想和抱负。宋江旁边有李逵，刘备旁边有关张，唐僧旁边有悟空，好人反而都是比较让人忧心着急的角色。前两天在河南开封看《孙悟空三打白骨精》的皮影戏深有体会，唐僧这种好人一定生活的很艰难，他是肉眼凡胎不识妖怪变化，孙悟空火眼金睛反而被冤枉赶走。江湖骗术每天变化层出不穷，就好比妖怪的百般变化，唐僧不识变化当然天天被骗。被骗之后，唐僧一定不会转念学习防骗之术，因为他之所以成为唐僧就是因为他一心向善，志存高远，全心奉献，在他眼里根本就没有坏人。如果他学习了七十二变，他就不再是唐三藏，变成孙悟空了。岳飞也一定会班师回朝，他不回来就是陈胜吴广了，就没有岳飞这个历史人物了。
正因为如此，渭水垂钓的姜子牙，周公吐哺的周公，三顾茅庐的诸葛亮，这些都是历史上“惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏”，“成人之美”的君子典范，为世人楷模。
书籍完稿于2019年8月
发表于2021年5月2日
