《了凡四训之我鉴》长篇连载 090 汪汀 著 第三篇 小结

第三篇 小结

原来“好人不长命，坏人活千年”我们应该这样理解:

第一，我们所看见的“好人”并非真正的“好人”。古人讲“盖棺定论”，一个人只要生命在继续，不观察到最后一天很难说得清他究竟是不是好人。王莽在篡位以前是大家公认的好人，汪精卫在投降日本以前也很英明神武。在人能够看得见的时候表现出正人君子，但在人看不见的地方才能发现他是不是伪君子，或是大奸似忠。

第二，圣贤和凡人认为的“好人”标准不一样。凡人认为的好人属于“滥好人”，而圣贤认为的好人是天道的化身。只看外表，雷霆雨露本身并无好坏之分，重要的是外在表现形式究竟是不是内在的天道的代表。如果是天道的代表，就应该坚持，暴风骤雨还是和风细雨都仅仅是手段。佛教里不止有谆谆教诲，还有“当头棒喝”这种教育方式。

第三，此因果，非彼因果。因果之间各行各的路，互相不冲突。比如那位嗜酒致死的张三，如果你去采访张三的朋友，他的朋友们一定都非常认可张三的为人，为张三的离世感到惋惜难过。张三善人的形象还活在人们心中，为世人所称道。这是一方面的因果。另外一方面，嗜酒伤身是另一种因果。如果张三不嗜酒成性，他就不会猝死，这个坏习惯应该为世人所警醒。而不是把他猝死的原因和善良挂上钩。这就是“此因果，非彼因果”。

袁了凡用了《了凡四训》中最长的篇幅，收集了大量的案例，细致的解析了行善之方。每次读完都深有体会，反省自身过往总觉得明白晚了。希望读者早点读懂书中道理，早些觉悟，不像我一样总是后悔不迭。

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年5月18日