《定力——成就理想》——汪国新在台湾佛光大学演讲
综观成功人士，不一定是最聪明的人，而是有坚定信念百折不挠的人。佛教讲，定生慧。定就是定力。
定力——打好童子功
道生一，一生二，三生万物。人生的第一个十年，打好童子功；第二个十年学成；第三个十年功就。以后的年岁就是做大、做强，加法、乘法的延伸罢了。所以，人的一生看起来很长，其实人之初便见端倪了。一娘生九子，九子九个样。不光指相貌，也指灵魂。父母生就形貌，宇宙赋予灵魂。灵魂是有高、低、俗、雅之分，是先人修炼的。阳性物质可以继承，阴性物质也可以继承；经过同样时段，读过同样书籍，而各人知识成就天壤之别。童子功不是书读得越多越好，而是家长和家人对孩子“真、善、美”的培育，在幼小的心灵种下爱心的种子，就是善根，就是本源。
定力——广种福田爱国民
凡所有相，皆为虚妄。在这个纷扰大千世界，怎样才能保持定力，留取清净之心、进取之心呢？就是发爱祖国、爱众生的愿景。为国、为民是广袤无垠的大福田，善知识就是种子。民为天，民心所向，就是国运。民心向善，就是风调雨顺。民心思定是最大的定力。把我们的善知识广种在为国为民的大福田上，收获无尽的福报。
求学为一己，为一家，为一派，只是初级阶段，容易办到的事情。如果继续如此，就会走向歧途，走向反面。万物天地生，万物生众造，自己将学习的善知识种子，广种在为国为民的大福田上，收获硕果，福报社会。
定力不是目的，是一种状态心志。为善定力常在，为恶定力瓦解，为私利定力化解。
艺术品是艺术家的镜子，作者为私利，去丑化国民卖钱。里外不象人。为私利，三氯氢胺毒牛奶，恶有恶报，害人害己。牙有定力，就可充分咀嚼；胃有定力，就可充分的吸收营养；肝有定力，就可充分排解毒素。如果没有定力，互相推诿，就会生病生灾，就危及生命了。
忠义仁勇是定力之源。对国家忠诚；对社会诚信；对民众博爱；对艰难克服，定力就有了本源。
定力——艺重旷世淡名利
书画界是名利场。
没有名气哪有名家？没有价格哪有名作?
我是说“淡”名利。艺术价值是艺术家的事，卖多少钱是别人的事。艺术的高度代表一个时代的高度，一旦达到这个高度，后人是不可企及的。艺术要有审美价值、认识价值、历史价值和文学价值。通过艺术反观当时社会。
这样，作者就有了定力，去决定取舍。选取事业切入口，蓄势、喷发自己的才智能量。以数年甚至一生之力，完成旷世之作。
定力就是能量。
你看哪个拍卖场有“断臂维纳斯”“蒙娜丽莎”“清明上河图”“流民图”“田横五百士”“伏尔加河上的纤夫”……这样的旷世之作？
美术总要有美感。范曾先生备受争议。但一点，三十多年来，他把诗书画传统结合发挥到极致。使人赏心悦目，见之不忘吧。你可以不以范曾画为荣，但也不会因范曾画丢脸吧。还有，刘继卣，华山川先生的画精美绝伦，但在书画市场上，价格总上不去，而他们的画，就属于后人难以企及的艺术之峰。
镜头再转过来，看看那种瞎图乱抹，字都凑不拢的大师的“皇帝新衣”。尤其是那类靠丑化国家领袖和羞辱国民的拍出天价的精神贵族，不知新在哪里，锐在何方？作品是作者的镜子，待时，且看粪土当今万元奴。
作品是精神产品，什么精神产生什么作品。灾难深重的中国人民有了60年的和平环境，更加珍惜千年难遇的改革和谐盛世，扫除虚象，性归本真，用报恩之心，时时问问自己，为世后留下的是逸品、珍品、极品还是垃圾品？
守卫方寸净土——就是定力。
定力——向善向上有信仰
有人说：我本想向善的，别人向恶怎么办？
有人说：我本想清廉的，别人要贪怎么办？
佛教是教人内求，不是外求的。管得长久的，才是定力，管得短暂的，叫什么定力呢？
贪污总会暴露；阴谋总会泄露；盗窃总会败露……，贪污、盗窃之人会去拜佛，是想求佛去保佑他不露马脚，佛会干吗？有个官员贪污很高明，但他儿子在国外泄露出来，还是牵出老子，一命呜呼。还有官员，把赃款分散到亲戚家藏匿，最后呢？可以想象——监狱成了家族集体宿舍。
恶有恶报。向恶的人没有信仰，没有信仰的人起誓赌咒都不灵。
向善向上有信仰，才有定力，有福报。有定力，有恒心无为无不为。看别人开洗脚城，你也来开洗脚城；看别人画牡丹卖钱，你也画牡丹……没有独特面貌，就没有独立价值，独立人格。
有定力就有“恒产”。知识、产业都是叠加的，今天开餐饮业，明天绸缎行，今天上彩电生产线，明天上汽车流水线。有个做焊条的“猴王”名扬天下。吃的、喝的、坐的、住的都是“猴王”。结局是“树倒猴亡”。灭亡的王。
有恒产、恒业才会真正造福社会，不然职工跟你倒霉，政府跟你背债。
小官贪，想中官保；中官贪，想大官保；大官贪，想政府保；政府保，政府倒！
向上向善有信仰才有定力。向上助学苦练专业基功；保持荣誉。就要注重社会形象，免得败家子，就要注重子女品学兼优。为继承祖业，就不会包几位情妇，生一批转基因后人来争抢遗产。有恒心、恒产、恒业的人越多社会就越稳定。我想建一座美术馆把自己的力作奉献社会。目前在北京创建了“汪国新诗书画研究院”，并在各国建分院，就是实现努力延伸的愿望。有了终极目标就有定力。
定力——心灵茶座留朋友
遇到危难有人给予拉扯；遇到成功有人与你分享；遇到忧愁有人与你分解……这就是朋友。
什么时候，朋友都是温馨的，有如流云出岫，有如繁星朗月，有如春风杨柳……
什么样素质的人交什么样素质的朋友。
你想交一个人，首先看看他周围的朋友。
人生关口，我想结束自己二十岁的生命。朋友说：“说不定你今后还会成为英雄模范呢！”一句话，又使我扬起生命的风帆。当时，无论干什么都是错的。朋友劝说：“做你有兴趣的事情。”我就背诵唐诗宋词，练习书法、绘画。近书者善，近墨者香。至善莫如教子，至乐莫如读书。在纷乱的时代，友情助我守住定力。什么“读书无用论”，“读书有害论”与我无干。改革开放的东风，首先是有智慧，有准备，有实力的人先借风的。基本功决定脚力，决定跑多快，跑多远。此时，再回头练基本功，就是误了季节，因为已是三十而立之年了。你们看，古代诗词中有许多闪亮的名句，都是歌颂友情的，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”“海内存知己，天涯若比邻。”……至今思来，信感亲叹，催人奋进。
我画了一幅国画《朋友》，表现关公和赤兔马，迎面奔来，共同建功，共同蒙难。完成精忠全义的道德形象，这与群雄并起的改革大潮中呼唤友谊，呼唤真诚。双向选择，共创双赢的国运民心同频共振，加上金甲绿袍、红马、诗书、朱印的民族视觉审美习惯，自然成了共同喜爱的品牌画。刘、关、张桃园三结义，先友谊，后君臣，为大汉统一奋斗终身的典范。
同样，朋友遇到挫折，困难，也要帮他一把。包括相识的和不相识的，友好的，反目的，冰释前嫌的，一笑恩仇的。友谊要维修；仇怨不遗传——就是定力。
定力——留取一个形象
孙悟空七十二变，拔一根毫毛,一吹变化无数，还是一个猴子。观音菩萨千眼千手，普施甘露，不是一手一瓶一柳。
童年时代，一会想当科学家，一会想当侠客，一会想当将军……这都是美好的童年幻想，而且，中外一些成大业者也确是童年萌发的。光想不干是幻想；想了去干是理想；盲目追求是幻象。
我以为：一天只有一件事，一生只能做一件事业，一生只能留一个形象。彪炳于世的历史人物，都是一个形象，做事为人到极至，九死而无悔的人。三花脸是留不下来的。我在“华夏英杰百图”系列国画的艺术创作中有深刻的体会。关公推车贩运时就有报国之志，孙中山、鲁迅学医救人时就有救国之心。他们在生命进程中完成了自己的独立价值，独立形象。就是会变白骨精，变苍蝇的孙悟空，也是完了保师取经的独立猴格形象。
最后，又让一种有形之象化为精神无形大象。
除却非常时期，二十岁完成学业到三十岁这个时段重要，四十岁后，就是事业的延续和形象的放射了。好形象和负面形象都起放大的作用了。虚相，空相也是相。初学佛的人，以为反正都是虚妄之相、无相、无我之相，做好做差都一样。佛是讲：不执着，一切象都是因果转换的。
创造财富奉献社会只觉少，是形象；
窃取社会财富为私欲不嫌多，也是形象。
生于寒微自学成材独善兼济，是形象；
功成名就所学知识更好贪腐，也是形象。
相由心生，命由自造。发慈悲心，苍生为念，善济普度众生。物质布施是小布施，暂时解难。精神布施是大布施，终身受益。
汶川赈灾，我和桂兰捐现金480多万，捐画价值千万，救急难杯水车薪。 我们要创造中华民族优秀艺术作品，让国民自豪，国际称赞的大形象。为祖国争名，争大名；为祖国挣钱，挣大钱。
定力——名师未必出高徒
画界一景：名出正统，必拜名师。有入室弟子、关门弟子、再传弟子 …… 一言以敬之——转基因弟子。……发展出名门，不一而足。
平眼望去，跟着徐悲鸿画马，跟着黄胄画驴，跟着白石翁画虾……哪个成了大师巨匠？跟着大师成矮子，傍着大树成小草。
战火硝烟，忧国忧民，豪情忧思和丰厚的国学底蕴选就了徐悲鸿。用生命写出《田横五百士》、《傒我后》、聂耳、冼星海用心声吼出“义勇军进行曲”、“黄河大合唱”，蒋兆和用血泪哭出“流民图” ……时代、学识、品格共同打造艺术家和艺术形式。真正好的艺术是学不到的，学到的都是皮毛。跟造化学，跟时代学，才能积大成，成大家。
技术靠学，艺术靠悟。范曾先生画如其人。别人说他“傲”，那是自信的自然流露。是他良好的文学、书法童子功。以自度等量他人，当然就是一览众山。说他“傲”，不为过。但另一面，范曾对后学晚生的厚爱提携，也是人所不及的。20多年前，他邀我到府上，受到嘉许厚爱，吾半世未见。后来我放飞猛进，“传钵是我楚狂人”回报先生。我苦思综艺求变，适逢改革开放，全国上下蓄之既久，如火山爆发之势，恰与创作情态同频共振，也与三国群雄并起，同兴汉室豪情暗合。形成了我以“中华精气神”为主旋律，以关公、孔子为主体的系列诗书画创作。同样是赤兔马，就不像从徐悲鸿后院槽枥中呼儿将出；同样是美鬓公，也不同于从范曾门客座席中把盏邀来……在书画中初露个人风貌。形虽异，魂相同。就是对祖国，对众生的大爱，古典回归的九州魂。
绘画跟开车同理，避免“追尾”。伤人伤己。
定力一 不识时务为俊杰
不管将来成就圆圈画多大，自己的圆心是良心。艺术的良心就是定力。
平时常问我为社会做了什么？社会不欠我们的，只有我们欠社会的，佛教讲“四报恩”。我们所做一切，就是物质布施和精神布施。物质布施失度，就会造成懒惰依赖；只有精神布施，才能致人向善向上，灵魂高尚。才能使族群和谐，社会清平。劝善者先善。艺术是精神劝善，是发乎内心，着眼长久。不能趋炎附势，趋福避祸。就是说，文艺创作有时要不识时务，才有建树，才有定力。
为善人知，是积阳德；为善人不知，是积阴德。
暂时的“不识时务”，为长远的识时务。
现在看到的有些好书，在当时都是遭禁、遭批。从艺是利在长远，从政、从商是利在当下。艺术家重理想；政治家、商家重现实。艺术家讲执着，政界、商界讲机变，艺术家讲宇宙人生观，看到有险无益也要为之；政治家、商家看到有险，无利，就说“只有永恒的……没有永恒的……。”
政治上讲真善美，就会被戏弄；军事上讲真善美，就会被偷袭；商业上讲真善美就要被取代。只有文艺家，哪怕是唯心的“识时务”，不理解的“真善美”。后来总遭责难。有位在文革中自己和家人惨遭摧残的文豪，至今一些文章还屡不见谅。
文艺作品可以卖钱，但首先是艺术品，是灵魂作品，在交易中变商品，商品可打折，灵魂不能打折。商品有价，灵魂产品无价。无价宝不等于无价值。
商品大利大干，小利小干；艺术品是无价也干，而且有险无利也干，干得更好。这就是艺术的可贵之处。商品从众，艺术品独辟。作者的定力之源，就来自历史使命感和社会责任感。艺术家首先应该是思想家，是哲人。否则，事业做不远，做不大。孔孟、老庄、屈原、李杜、东坡、悲鸿都是哲学家。是艺术的缔造者。“著书先为稻梁谋”。曹雪芹、杜甫、唐伯虎大都是穷死的。如果说，为赚钱交小孩学艺，先就是大误会。孩子一边学画画、弹琴，一边想将来挣大钱，太累了。郎平说，中国女排太看重输赢了，只能赢，不能输。学艺是培养情操。知识通过情操而发酵。大情操爱众生，爱自然。有了大情操，不管世态炎凉，“不识时务”的坚持创作，定会成功。到时，是钱跟艺术跑，而不是艺术跟钱跑。
当然，历史也是无情的。穷了画家，富了藏家，是普遍现象。
