《了凡四训之我鉴》长篇连载 096 汪汀 著 天降之福 先开其慧

第五章：天降之福，先开其慧

【原典】

壬辰岁(公元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。」及开榜，果中式。

学而时习

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【译文】

壬辰年我进京觐见皇上，遇见一位叫夏建所的读书人。我见他气质谦卑，谦光逼人，我回去就告诉朋友说：“凡是上天将要使哪个人发达，未发其福，先发其慧。这个智慧一发，那么轻浮的人自然会变得诚实，放肆的人自然会收敛。夏建所温和善良，就像这样，上天要发福于他了。”等到开榜，夏建所果然考中了。

天道亏盈而益谦  地道变盈而流谦

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【启示】

了凡凭什么判断夏建所会高中？

了凡在觐见皇帝的途中，看到夏建所气质谦卑，“谦光逼人”，所以判断此人定会高中。什么叫做“谦光逼人”呢？我想可能就是麦子成熟后低下头的麦穗，孔子俯首行礼的圣像图，或是收敛锋芒不露痕迹的刘备，当曹操说“今天下英雄，惟使君与操耳”的时候，刘备借惊雷掩盖恐慌的状态。了凡认为中国的文人学者就应该具备这种状态。

古语讲：“天降之福，先发其慧；天降之罚，先夺其魄”，民间讲“满罐子不荡，半罐子荡”就是这个道理。是因为才能不重要，谦虚才重要吗？当然不是，“先发其慧”的“慧”就是谦恭，在这种智慧指导下，浮夸的人变诚实，放肆的人变收敛，所有的学问都能随之而来，兼收并蓄，不愁学不到学问。

而没有开智慧的人，就会“夺其魄”，会自满、自欺、昏聩、饰非，就被“无明”屏蔽了学问。因此了凡判断夏建所今年能够登第。

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年5月24日