《了凡四训之我鉴》长篇连载 079 汪汀 著 理要顿悟 事要渐修
第二十二章节:理要顿悟,事要渐修
【原典】
随缘济众,其类至繁,约言其纲,大约有十:第一,与人为善;第二,爱敬存心;第三,成人之美;第四,劝人为善;第五,救人危急;第六,兴建大利;第七,舍财作福;第八,护持正法;第九,敬重尊长;第十,爱惜物命。
紫气东来
《了凡四训之我鉴》插图 汪国新
【译文】
随缘济众的门类很多,大体概括一下其中的纲目,大约有十条:第一与人为善,第二爱敬存心,第三成人之美,第四劝人为善,第五救人危急,第六兴建大利,第七舍财作福,第八护持正法,第九敬重尊长,第十爱惜物命。
神笔马良
《了凡四训之我鉴》插图 汪国新
【启示】
读了前面十个故事,以及后面的八种区别,我们心里在想什么?有人说做人很容易,也有人说做人难,难做人。容易是因为大道理容易懂,难是因为社会纷繁复杂,人心叵测,一件事情一个样子。想在千变万化的世界中贯彻大道,很有难度。现在我们应该明白蘧(Qú)伯玉为什么在二十岁就觉得错误已经改完了,但是五十岁还在改错的原因了吧。
为了方便我们“随缘济众”,了凡先生为我们准备了十条纲领便于记忆。“随缘济众”就是“佛渡有缘人”的意思。为什么要随缘,佛为什么不渡无缘之人,佛是不是很懒?“随缘”常常被人误解为不需要十分有作为,听天由命,由此也成为了逃避困难或是回避矛盾的理由。其实这种想法是非常错误的。随缘不是说让人放弃自己的追求,而是让人以豁达的心态面对生活。随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中依然拥有恬静的心态、冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世沧桑,是阅尽人间春色的经验,是透视人生的顿悟,是观察和忍耐。随缘不是没有原则、没有立场,更不是马虎草率。“缘”需要天时、地利、人和诸多条件才能成立,瓜熟蒂落、水到渠成,随顺回缘、待时而动才是真正的随缘。反之,逆时而动,就会收到反效果。
前几年听说有一个地方长官为了巴结领导,让领导早点喝到春茶,就改变了局部的自然环境。用空调暖气火烤,把一些茶树提前催熟,欺骗茶树以为春天到了。结果茶叶是催出来了,可惜喝茶的人都头晕目眩遭了殃。地方长官收到了反效果,而茶树也被“催”残死了。
书籍完稿于2019年8月
发表于2021年4月29日