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《了凡四训之我鉴》长篇连载 061 汪汀 著 将不嗜杀 可以为仁

第四章节:将不嗜杀,可以为仁

【原典】

昔正统间,邓茂七倡乱于福建,士民从贼者甚众;朝廷起鄞[yín]县张都宪楷南征,以计擒贼,后委布政司谢都事,搜杀东路贼党;谢求贼中党附册籍,凡不附贼者,密授以白布小旗,约兵至日,插旗门首,戒军兵无妄杀,全活万人;后谢之子迁,中状元,为宰辅;孙丕,复中探花。

志在天下国家

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【译文】

明朝正统年间,邓茂七在福建造反,很多百姓都去入伙做了贼寇。朝廷派鄞县都宪张楷南征,最后张楷用计打败了邓茂七。朝廷后来委派布政司的谢都事剿杀东路的贼党。谢都事得到了贼党的花名册,凡没有参加贼党组织的百姓,都秘密地给了他们白布小旗,与他们约定好等到官兵进城时,将旗插在门前,而后又禁止军兵乱杀无辜。因此,救了数万无辜百姓的性命。后来谢都事的儿子谢迁中了状元,又做了宰相。他的孙子谢丕又中了探花。

长相知 不相疑

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【启示】

谢都事在戡乱过程中,命令士兵不枉杀百姓给我们什么启示?

曾国藩的外孙聂云台,把一生商海沉浮见识的财富经验总结成一本书叫《保富法》,告诉人们如何正确的保有财富。聂云台在1920年就任第一任上海总商会会长,几十年间观察了无数官员、企业家的一代、二代、三代,其中总结出的规律就是,一般情况下文官的后代更能够得到有效传承,而武将后代更不容易保住地位和财富。一将功成万骨枯,军功是用斩敌数目换来的,杀伐消耗了他们太多的福报。

《孙子兵法》是中国古代顶级的军事著作,在《孙子兵法•攻谋》中孙子认为:上兵伐谋、其次伐交、其次伐兵、其下攻城”。一部军事理论的专著,居然认为百战百胜不是最高明的,真正应该追求的是“不战而屈人之兵”,通过军事谋略而非喋血杀伐取得胜利。孙子的境界可见一般。

作为统兵的将领,从表面上看应当杀伐决断建立军功,但是从宇宙规律来看,能不打就不打,能不杀就不杀,常怀仁恕之心,才是正确的用兵之道。宋朝的曹彬、曹翰都是赵匡胤手下大将,结果一个后代很差,没有传到第二代就败亡,女儿沦为娼妓。曹彬则很仁慈、不妄杀,后代就很好。诸葛亮七擒七纵,都是为了攻心为上、减少伤亡。每次战争过后,他从来没有因为斩首了多少敌人而欢欣鼓舞。战争是手段,而非目的。谢都事在战争中挽救了上万百姓性命,那是多大的功德啊!

不以杀戮为目的,战争过程中不妄杀一人,战后不以杀敌数字为骄傲,这就是武将积的德。个人如此,国家也是如此。马上打天下的,不能在马上治天下。残暴的政权如秦朝,一定会招致速亡的命运。

秦国用一百多年时间变法图强,任用了太多法家的人才和政策,而这在当时看是没有任何问题的。一个国家在列强环伺、天下大争的局面下变法图强能有什么问题呢?就好像作为一名武将,建立军功会有什么问题?真正发现问题,是当秦国变成秦朝的时候,积累的问题才一下子集中暴发。就好像一个人生病一样,病来如山倒,迅猛而难以快速治愈。

 

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年4月10日