《了凡四训之我鉴》长篇连载 051 汪汀 著 存心制行 勇猛精进

第二十一章节：存心制行，勇猛精进

【原典】

大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。

【译文】

改过最好的方法是修心。使心于当下处于清净状态，当心中的念头闪动，就能立刻觉察，然后去除念头，重归清净。如果做不到这些，那就要明白其中的道理，把这种犯过的念头祛除。若是连这个也做不到，那就只好强制禁止不犯。并行上面提到的改过方法，也是可以的。若只懂在表面上行事，而不在根本上下功夫，就是干蠢事了。

过犹不及

《了凡四训之我鉴》插图 汪国新

【启示】

了凡先生认为，改过最上乘的方法是从心上改，当下清净而且能够彻底断根。如果做不到就退而求其次，从理上改，努力明白事情背后的真正道理。还是做不到，最后的办法就是从事上改，拘泥于每件具体事情，以戒为师，每天精进，最终达到提升自己的目的。

了凡先生总结的三个层次是渐进关系，也是至理名言，运用到现实中是非常可行的方法论。比如当前全国如火如荼的反贪运动，中央拿出了“八项规定”，要求党员干部在接待过程中把费用降低到一个新的标准。如何运用了凡先生的方法论来理解这件事呢？第一，从事上改。如果国家规定的是五千元每顿饭，那么所有经我手的餐费不得超过五千，这就是从事上改。第二，从理上改。国家为什么有这个规定？因为过多的接待费用会造成财政负担，而财政收入来自于百姓，也就间接的加重了百姓负担。国家要减少支出，把钱用到更需要的地方，减轻百姓压力。这就是从理上改。第三，从心上改。如果你走访过很多贫困乡镇，你就会发现我们的国家还有相当一部分贫困人口。为此我们国家打响了今天的脱贫攻坚战，就是为了让更多的百姓摆脱贫困。而昨天我消费的五千元钱，可能是很多人一年的收入。如果我这么轻易的消费掉，难道我不感到羞愧吗？如果全国省下来的资金用于扶贫，能够挽救多少困难家庭，帮助多少孩子上学，能让多少留守儿童回到父母身边？

从事上改是最简单的，技术上也最容易操作。比如把一万元的餐费分成两个五千，或者在接待前改用矿泉水瓶装茅台。但是这样的改过，最不究竟。从理上改就会克制，懂得忍耐，但是忍耐其实是痛苦的。从心上改则最为彻底，“如斩毒树，直断其根”。心里连念头都没有，因此最为究竟、最为上乘，也最不痛苦。

大乘佛法和小乘佛法的区别就在这里。小乘佛法样样要分别、执着、计较，把每天的过失列举出来，一条一条改过，从相上断恶修善。在中国有大乘菩根性的人很多，他们主要从理上改、从心上修，从根本入手，不纠结于细枝末节。

书籍完稿于2019年8月

发表于2021年3月31日